由于中國(guó)工業(yè)化的時(shí)間較短，中國(guó)企業(yè)由于沒(méi)有過(guò)多的管理歷史資源和思想資源可借鑒，再加上經(jīng)濟(jì)水平的差異，所以中國(guó)的現(xiàn)代管理學(xué)基本完全依賴西方的學(xué)術(shù)支持，企業(yè)管理西化是中國(guó)企業(yè)思想最基本的趨向。當(dāng)西方鼓吹多元的時(shí)候，大家都在多元化；當(dāng)西方鼓吹一體化的時(shí)候，于是又忙著一體化；當(dāng)別人提出專業(yè)化的時(shí)候，中國(guó)企業(yè)急忙鬧著專業(yè)化。為什么如此選擇？個(gè)中的因素卻不盡明了。

發(fā)展戰(zhàn)略的困惑是中國(guó)企業(yè)普遍面臨的問(wèn)題。

　　西方管理學(xué)是建立在幾百年工業(yè)化和百余年現(xiàn)代管理研究基礎(chǔ)之上的，是實(shí)踐的凝結(jié)和沉淀，所以西方管理學(xué)與企業(yè)發(fā)展相符相承，可以說(shuō)是來(lái)自于“生活”又高于“生活”。

　　管理學(xué)是科學(xué)，也是文化，文化是管理學(xué)的脈搏和載體。中西文化差異之大不必贅言，那么不同的企業(yè)環(huán)境，不同的生活方式，不同的心理特質(zhì)，不同的文化觀念，根治于西方水土的管理理論與模型是否適合作中國(guó)企業(yè)發(fā)展的燈塔？西方的戰(zhàn)略管理理論是否能指引中國(guó)企業(yè)的發(fā)展？西方的“洋藥方”能否醫(yī)治中國(guó)土??？這是本文首要研究的問(wèn)題。

　　經(jīng)過(guò)本人的研究和分析，可以肯定西方戰(zhàn)略管理學(xué)作為一門科學(xué)是不分國(guó)界的，具有普適性，原則適用于中國(guó)的企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的管理。

　　但如果是簡(jiǎn)單的照搬硬套，事實(shí)證明同樣存在不服水土的問(wèn)題，就像漢佛教的化一樣，如果印度佛學(xué)里面不增加中國(guó)儒學(xué)和道家的文化，佛教不能中國(guó)化，也就沒(méi)了漢傳佛教的生存空間。

　　所以本人的觀點(diǎn)是：西方戰(zhàn)略管理學(xué)同樣可用于中國(guó)企業(yè)，不過(guò)需要與中國(guó)文化相結(jié)合，進(jìn)行本土化處理和改進(jìn)。具體如何改進(jìn)，這可能就要與多個(gè)企業(yè)實(shí)際情況相結(jié)合，可能不盡相同。

　　目前中國(guó)本土管理思想，無(wú)論是曾仕強(qiáng)的“中國(guó)式管理”還是胡星斗的“古典式管理”以及各種形式的“太極管理”、“人本管理”都是強(qiáng)調(diào)文化的一個(gè)角度，科學(xué)性普遍不足，均難以擔(dān)當(dāng)中國(guó)企業(yè)戰(zhàn)略管理的重責(zé)。

　　指引中國(guó)企業(yè)發(fā)展一味依靠西方理論同樣不是長(zhǎng)久之計(jì)，如何制定出中國(guó)企業(yè)戰(zhàn)略管理學(xué)和推研出中國(guó)企業(yè)戰(zhàn)略管理模型恐怕還是中國(guó)企管學(xué)家面臨的課題，也是學(xué)者們未來(lái)的研究方向。這一課題的突破，對(duì)于日益強(qiáng)大的中國(guó)企業(yè)而言極其必要而急迫。畢竟成就國(guó)際學(xué)界認(rèn)可的中國(guó)企業(yè)戰(zhàn)略管理理論的客觀條件與基礎(chǔ)已基本具備，無(wú)論從經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度與實(shí)力，還是從企業(yè)規(guī)模和總量，以及對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)影響力。